Коляда Константин Федорович (1949–2011) — донской художник, занимался скульптурой и живописью.
В молодости был матросом на теплоходе, служил в армии, работал в совхозе. Учился на художественно-графическом факультете Ростовского государственного педагогического института, затем преподавал рисунок в Ростовском инженерно-строительном институте. В поисках жизненных впечатлений поскитался по Дальнему Востоку. Вернулся в Ростов, снял подвал в Крыловском переулке и занялся скульптурой: лепил из глины, рубил камень, резал дерево. Отдельные работы были отлиты в металле. Со временем Коляда получил мастерскую от Союза художников, более приспособленную для творческой работы. Стилистически Коляда тяготел к лаконичным, обобщенным, героизированным, подчас архаизирующим формам.
Тематическими предпочтениями Коляды были история казачества, история Дона, русские былины, сказы, фольклор. Одна из программных его работ — мраморный «Атаман» — не высвобожденный из камня, но органично с ним слившийся. Скульптор стремился найти монументальное звучание композиции через естественные контуры природного камня, соотношение масс, внутреннюю архитектонику, фактуру, цвет и плотность, избегая при этом отвлеченного внешнего «декоративного» эффекта.
На выставке представлена работа К. Коляды «Азовская Богоматерь» (дерево). Художника воодушевляла тема Азова и такой яркой страницы истории казачества, как героическая оборона крепости казаками от турецкой армии (так называемого «азовского сидения») в 1637–1642, с которой связана легенда о явлении Богородицы, ставшая основой для возникновения первоначального иконописного сюжета.
Тематическими предпочтениями Коляды были история казачества, история Дона, русские былины, сказы, фольклор. Одна из программных его работ — мраморный «Атаман» — не высвобожденный из камня, но органично с ним слившийся. Скульптор стремился найти монументальное звучание композиции через естественные контуры природного камня, соотношение масс, внутреннюю архитектонику, фактуру, цвет и плотность, избегая при этом отвлеченного внешнего «декоративного» эффекта.
На выставке представлена работа К. Коляды «Азовская Богоматерь» (дерево). Художника воодушевляла тема Азова и такой яркой страницы истории казачества, как героическая оборона крепости казаками от турецкой армии (так называемого «азовского сидения») в 1637–1642, с которой связана легенда о явлении Богородицы, ставшая основой для возникновения первоначального иконописного сюжета.
Константин Коляда (1949–2011). Азовская богоматерь. 1976–1978. Дерево, резьба. Ростовский областной музей изобразительных искусств.
В 1637 году армия казаков захватила крепость Азов. По указанию турецкого султана крымский хан попробовал осадить Азов в 1638 году, однако вынужден был отступить. В июне 1641 года началась новая осада Азова: численность турецкого войска была значительно выше, чем количество казаков, защищавших крепость. В конце сентября турецкое войско отступило. Крепость к этому времени была почти разрушена, значительная часть казаков погибла. Огромные потери понесла и турецкая армия. По преданию, в это время казакам явилась Богородица. Выйдя из крепости на последний бой, казаки обнаружили, что турецкое войско исчезло.
«А всего сидели мы в Азове в осаде от турок <…> 93 дня и 93 ночи. А в ночь на 26 день сентября турецкие паши со всеми турками и крымский царь со всеми своими силами за четыре часа до свету побежали, окаянные, в смятении и трепете, от Азова-города, никем из нас не гонимые».
Работы К. Коляды представлены в коллекциях Ростовского областного музея изобразительных искусств, Таганрогского художественного музея, Государственной галереи имени А.А. Кадырова (Грозный) и в других государственных и частных собраниях.